Hva er Gender Essentialism?

Denne utdaterte teorien antar at menn og kvinner har opprinnelige forskjeller

Kjønnsmessigisme er den mye diskrediterte og utdaterte ideen om at menn og kvinner opptrer annerledes og har forskjellige alternativer i livet på grunn av inneboende eller vesentlige forskjeller mellom kjønnene. Det er med andre ord ideen om at menn og kvinner er fundamentalt forskjellige av grunner som er uforanderlige.

Kjønnsmessigisme brukes ofte til å unnskylde kjønnsbaserte forstyrrelser i samfunnet.

For eksempel kan det brukes til å rettferdiggjøre ideen om at jobber som tradisjonelt holdes av kvinner ofte får mindre respekt og lavere lønn. Kjønnsmessigisme blir både informert av kjønnsstereotyper og forsterker dem. Det kan ha mange effekter på samfunnet.

Kjønn Essentialisme og Homofobi

Dette utdaterte konseptet kan fremme forutsetninger om hvordan relasjoner "burde" virke som er forankret i essensielle oppfatninger av kjønnsadferd. For eksempel, spør et gift lesbisk par, "Hvilken av dere er mannen?" antar at den tradisjonelle mannlige rollen er nødvendig for et vellykket ekteskap. Det innebærer videre at en av dem må utføre den mannlige rollen, uansett hva det betyr.

Kjønn Essentialism og ikke-binære kjønn

Imidlertid er kjønnslemnisme ikke støttet av bevis. I stedet er det et vanlig system av forstyrrelser som påvirker hvordan verden fungerer. Personer som identifiserer som ikke-binær, avviser eksplisitt begrepet kjønns-essensialisme ved å forgå enten mannlige eller kvinnelige identiteter.

Personer som identifiserer som mann og kvinne, kan også avvise kjønnsnoristiske normer gjennom handlinger, overbevisninger og atferd.

Hvordan Kjønn Essentialism Imperils Samtykke

Kjønnsmessigisme kan gjøre det vanskelig for folk å gjøre aktive valg om samtykke . Dette er delvis, fordi mange vanlige kjønnsestellistiske oppfatninger handler om seksuell oppførsel.

For eksempel kan menn og gutter undervises fra en tidlig alder at de alltid forventes å ha sex. I motsetning til dette blir kvinner undervist i motsatt retning. Dette setter press på menn for å være seksuell og seksuelt aggressiv. Samtidig oppfordres kvinner til å nekte sine seksuelle ønsker.

Kjønnsmessigisme oppfordrer også voldtektskultur, siden menn tror at de bør fortsette å presse en kvinne for sex og at mannen har rett til sex.

Slike dynamikker kan også spilles ut i samme kjønnspar. De kan imidlertid vises på litt forskjellige måter. Noen homofile menn, for eksempel, kan ha en vanskelig tid med å erkjenne at de ikke alltid er interessert i sex. Noen lesbiske kan ha problemer med å være seksuelt assertiv.

Refuting Gender Essentialism

Mennesker som argumenterer mot kjønns-essentialisme, forsøker ikke å påstå at mannlige og kvinnelige kropper er de samme. I stedet sier de at det ikke er grunn til at de biologiske forskjellene mellom kjønnene skulle føre til konkrete forventninger til mannlig og kvinnelig oppførsel. De tror at det ikke er grunn til at slike forskjeller bør oppmuntre ulikheter i muligheter.

I det seksuelle riket kan argumentet være at noen mennesker har en tendens til å være mer aktive, og andre mer passive, i soverommet.

Disse forskjellene forventes imidlertid å måtte gjøre mer med personlighet og andre faktorer enn med kjønn. Faktisk, mens det ofte er ett medlem av et par som er mer interessert i sex, kan personen være av noe kjønn.

Argumenter mot kjønnsestellisme støttes av bevis på at kjønnsforventningene varierer vesentlig på tvers av kulturer. De støttes også av svært forskjellige seksuelle og kjønnsnormer som har eksistert på forskjellige steder og forskjellige epoker. Slike forskjeller er tydelige med hensyn til ikke bare seksuell oppførsel, men en rekke andre aspekter av livet.

kilder:
Arends-Tóth J, van de Vijver FJ. Kulturelle forskjeller i familie-, sivil- og kjønnsrolleverdier blant innvandrere og flertallsmedlemmer i Nederland. Int J Psychol. 2009 juni; 44 (3): 161-9.

Schmitt, DP (2003), Er menn universelt mer avskedigelse enn kvinner? Kjønnsforskjeller i romantisk vedlegg på tvers av 62 kulturelle regioner . Personlige forhold, 10: 307-331.